«no fim da linha»?

 

 

 

 

Em mais uma das suas loucuras psicadélicas, a drª Isabel Moreira veio dizer que «a Joacine é a prova de que ainda há portugueses de primeira e portugueses de segunda. Se os de segunda forem negros, pior. Para mais, claro, Joacine é mulher. Está, portanto, no fim da linha». Como?!? Li a desenvolvida reportagem biográfica que a revista Visão dedicou a Joacine Katar Moreira e, perdoar-me-á quem discorde, não encontro grandes motivos para que ela se veja como «no fim da linha» ou que os outros a vejam nessa posição. Aliás, dizer uma coisa dessas é um insulto e um ultraje a quem está verdadeiramente «no fim da linha». Às irmãs de Joacine, por exemplo, que, ao contrário dela, cresceram no Vale da Amoreira e não tiveram oportunidade de prosseguir estudos superiores – como, aliás, a própria Joacine nos conta, estabelecendo um contraste claro entre a sua situação e a das irmãs. Dizer que Joacine está «no fim da linha» é um insulto à cabo-verdiana que há alguns dias deu à luz uma criança numa tenda a poucos metros do Lux, sem que os frequentadores desta discoteca se apercebessem sequer do drama que decorria em seu redor.

          Não quero entrar no discurso racista e palerma de dizer que a Joacine é estrangeira e negra e tem mais é que estar agradecida a Portugal, que cuidou dela e lhe deu um curso. O ponto é apenas, sublinho três vezes, criticar o discurso vitimizador da deputada do Livre, o retrato e autorretrato que dela existe como uma vítima de tripla discriminação, por ser mulher, por ser negra e por ser gaga.

          Vejamos: Joacine Katar Moreira nasceu numa família privilegiada da Guiné colonial («a minha família fazia parte dos civilizados, dos que tinham BI e podiam circular pelo território»), foi enviada para Portugal pela avó quando tinha 8 anos, veio estudar num colégio de freiras que, pelo que conta, não a maltratavam, aos 15 anos foi viver com o pai e a madrasta para Alverca, onde teve «liberdade total», aí escreveu poemas, trabalhou, estudou com distinção, entrou para a Faculdade. Ao vir para Lisboa estudar para o ISCTE, ficou hospedada numa residência universitária do Estado, mais próxima do local de estudo, que preferiu a continuar a morar não longe dali, em Alverca. Formou-se com elevadas classificações, ao que parece, pelo que aparentemente não foi alvo de discriminação académica. Doutorou-se, uma vez mais com mérito e sem sobressaltos. Fundou o IMUNE, o Instituto da Mulher Negra em Portugal, onde mensalmente organizava as Conversas às Escuras, espera-se que concorridas. Fez-se militante do Livre, foi eleita deputada da nação pelo povo soberano e, diz a revista Visão, ostenta o título de «primeira mulher negra a ser eleita deputada como cabeça de lista de um partido».

          As três situações em que, segundo ela, foi alvo de discriminação na vida são tão ridículas que nem vale a pena contá-las (posso contar, mas se quiserem comprem a Visão). A própria, de resto, diz que nunca sofreu racismo descarado, que «eram coisas muito subtis. Ao contrário do que vemos hoje nas caixas de comentários, o racismo em Portugal era muito difícil de comprovar».

Joacine Katar Moreira, depois, vai ao essencial: os filhos do seu pai, como ela e os irmãos, por terem nascido e crescido em Alverca tiveram oportunidades, seguiram estudos e o irmão e ela acabaram na faculdade. Já as irmãs da parte da mãe, por terem crescido no Vale da Amoreira, não tiveram as mesmas chances. Di-lo a própria Joacine. Quer dizer, o que motivou a diferente trajectória de uns e outros não foi a ascendência, a cor da pele, o facto de serem mulheres ou gagos. O que separou os irmãos Katar Moreira e lhes deu destinos diversos foi o meio onde cresceram, eventualmente a pobreza ou outra realidade parecida. Portanto, no caso particular de Joacine Moreira, ao contrário do que sucede com os que crescem em meios sufocantes, sejam negros ou brancos, mulheres ou homens, no caso particular de Joacine Moreira, dizia, a tragédia da discriminação fez-se sentir de um modo muito lateral e, diríamos, pouco castrador do seu talento e do seu mérito, reconhecido na escola e na faculdade, agora à prova em São Bento.

          É óbvio que há racismo e sexismo em Portugal, como há discriminação das pessoas com deficiência (e é óbvio que ela deve ter tempo suplementar para falar e tudo o que necessite para expor as suas ideias e o programa do Livre, incluindo a leitura dos seus textos por terceiros, no hemiciclo, como advoga, e bem, Ricardo Sá Fernandes).  Mas parece que, acima de tudo, há discriminação dos pobres, se é que o exemplo da família de Joacine nos consegue dizer alguma coisa. O que ele nos diz seguramente é que ela não esteve nem está «no fim da linha», como afirma a outra deputada Moreira. Joacine Katar Moreira não é a vítima indefesa que dela querem fazer, nem serve grande coisa como protagonista ou bandeira de discriminação. Terá sem dúvida outros méritos. Mostre-os. Para isso foi eleita. Joacine Katar Moreira merece mais do que ser tratada como uma coitadinha, mesmo que ela própria ainda não se tenha apercebido disso.